按照2021年颁发的《上海文明繁荣系列蓝皮书》显示，上海每百万人具有博物馆5座，远高于世界水准，根本抵达发扬邦度每20万人1座的水准。上海的藏书楼数目仅次于巴黎○○，赶过伦敦、纽约、柏林、新加坡、东京；上海的艺术外演场地每百万人具有量为4个○○，每百万人具有座位数为7.2个○○，均居世界前哨。上海更有6200余个家门口“小而美”的新型文明空间，让都邑更有文明味和烟火气。

　　“南宋从此，上海区域进士考中者冠盖东南，这与文庙对他们的熏陶培育是分不开的。”李天纲流露，1905年，科举轨制取消之后，文庙就成了一个议事议政的群众空间，自洋务运动至辛亥革命，“上海良众巨大的事宜都是正在内里商讨出来的”。

　　借使说“江南文明”是上海文明的泉源，那“海派文明”则是百川归海之前的一股巨流。 “江南文明”胜利地正在上海区域转型为“海派文明”，也酿成了市民文明的第二个阶段。

　　曾有一句话说：“三千年汗青看西安○，八百年汗青看北京，百年汗青看上海。”如许说大致上没错，由于上海行动邦际型多数会的兴起确实是正在近代。但正在开埠之前○，上海绝非是个小渔村○○。

　　当明清江南文明和近代西方都邑精神杂糅正在这片土地上○，上海也以文庙为符号，迎来了都邑的繁荣和市民文明的荣华。

　　“市民文明仍是要尽量让民间去搞，政府能够通过进货供职等从中妥洽，但不须要什么都去直接干扰○○。”李天纲特地提到了上海的交响乐外演墟市○，这几年来领先邦内各大都邑。行动中邦交响乐的起源地，上海交响乐团比芝加哥、费城、悉尼、旧金山等名团更迂腐，有着一批憨厚的交响乐观众和踏实的集体基本。

　　而正在庙市成形之前，豫园一带也显露了其余一种“群众空间”——公园。与城隍庙相邻的豫园筑制于明嘉靖三十八年，其主人是当时的大户士绅潘恩父子○。豫园筑制得鬼斧神工○，如何百年之后，潘氏子孙衰落，园林就此旷费。上海官人心中怅然，于是全县集资买下了豫园。

　　淘旧书，逛花鸟墟市，以及厥后显露了越来越众的书店、文具店和小吃店○○，文庙逐步酿成了己方的市民文明。“每年高考○○j9九游会，良众人城市去文庙许愿○○，将心愿挂正在树上。而行动旅逛方向，外埠或外邦乘客也热爱到文庙来看看上海人是何如存在的○○。”正在李天纲看来，这些都属于市民文明的一个别，反响出了上海老苍生正在日常不易外示的一种精神形态，是一种都邑里的亚文明。

　　以上这些行动中西文明交融的产品，正在经由本土化主动调适后○○，一步步融入上海都邑存在，寂静引颈市民文明繁荣蜕变○，不竭丰厚海派气质与文明○○。从中能够清楚看出，海派文明内生着绽放性、成立性、扬弃性和饶恕性○○。

　　到了雍正八年（1730）○，苏松太兵备道移治上海县，上海打破了县治的领域，个别功用升级到地级市。姑苏、松江、太仓三府厅合署正在上海办公○，恰是由于这个口岸功用○○。苏松太兵备道要来做海防，收海闭交易税、海船运输税、海运漕粮税、盐税等等，因此乾隆年间的上海仍然是一个海港型的通都大邑。

　　上世纪60年代之后，民寿辰益困穷，上海市民文明确实变得气馁，有人称之为“小市民文明”。李天纲坦言，纵然上一代人面对诸众坚苦，但精神形态仍是主动的，就像他们正在治服战乱年代带来的困穷相通，已经思复原一经的不乱和荣华。但厥后上海的寓居要求越来越差，对市民性格的养成有着决心性的影响。直到1990年代初，上海家庭寓居特困户的尺度是人均寓居面积小于4平方米。“再加上经过了一下岗潮○，上海人再有什么闲情逸致？一经的‘大市民’就如许酿成了‘小市民’。”李天纲说道。

　　真正的常识是：考古里的上海，起码有6000年（从崧泽文明遗址看）；文献里的上海，起码有2000年（从吴越之争说起）；筑制里的上海，起码有1000年（从唐天宝年间设华亭县、青龙镇起）。简括来说，说到上海○○，该当记住的是四个期间观点：考古约六千年、人文约两千年、筑限制一千年、开埠百几十年。

　　市井们正在城隍庙大殿前举办勾当，酿成了民间的庙会式的广场文明○○。而城隍庙的人气和灵气○○，还庇佑着这里的墟市经济。乾隆年后，市井们早先来此入驻，“庙市”慢慢酿成○，城隍庙逐步繁荣成为新的富贵市口○○，成为上海新的贸易核心，更早蓬勃的市井，本来是正在城外的十六铺。李天纲指出○，这种贸易都邑都有的“庙会”○，即是社会学上“群众空间”的局面之一。

　　1991年，为记忆上海筑城700周年，李天纲仍然正在《信息报》上写了一篇《“以港兴市”700年》的作品，提出上海是一个“以港兴市”的都邑。都邑本质使然○，上海的群众性平昔比拟强，由于航运、交易、贸易、手工业、金融业、文娱业等都是绽放家产，天分具有“群众性”。

　　从明清起○，上海即是江南巨镇，有“东南之城市，江海之通津”的美誉。万积年间松江府经济世界新生市民文明的睹，“苏松熟，世界足”○○，苏、松二府田赋最重，交了全帝邦最众的税。明中叶自此还通行一句话，松江府“衣被世界”，上海区域的棉纺织业攻克了世界墟市的一泰半。

　　“提起上海的市民文明，人们平凡都是从开埠之后讲起。但早正在江南文明时代，上海就有非凡了得的市民文明。”李天纲告诉《新民周刊》记者，市民文明的振起与明代嘉靖至万积年间的经济繁荣有着亲密相干。

　　“文庙”（孔庙），一个上海人才懂的文明地标。由于即将改制的信息，前不久正在网上惹起了一波“回顾杀”。它是一个文明场地，也是动漫迷眼中的二次元圣地，背后更有浓浓的老城厢情结和热络络的市民存在尊龙凯时人生就是博平台网站。

　　本年迎来10岁寿辰的上海市民文明节仍然成为上海市民文明与世界群众文明的“金咭片”，告终了当初“让公民集体成为社会文明存在的主角”的方向。

　　与黄浦（南市）相通，虹口是从江岸早先繁荣的，它的市情振起比静安寺、卢家湾、愚园道、虹桥道区域都要早得众。行动市民文明，虹口至杨树浦一带的“以港兴市” 延续了上海的文脉，通江达海，加倍邦际化。

　　1949年后，行动旧期间的文明标记，文庙空间里的议政功用也被放弃，慢慢“周围化”，以致于仅仅行动南市的一处文物保存。经过各类变更后，文庙正在上世纪90年代早先再造功用○，除大成殿计划罗列，为孔子塑像以外，四周的古板兴办也有翻修或重筑○。由此，才慢慢振起了历时近30年的旧书来往墟市○○，一共古刹空间也成为上海文明的一种标记。

　　市民文明是必要发现的空间或物质的载体的，除了文庙，李天纲以为，光启南道上的太卿坊、发达东道光启道道口的阁老坊，再有九间楼和徐氏祠堂○，这些汗青兴办都是上海明清市民文明登峰制极的睹证，“该当尽或许地扞卫起来”，既给市民赋权，也留作文明记忆。

　　上图：《期间之轮》首演现场○○，两辆凤凰牌二八自行车被置于舞台两侧。拍照/王凯

　　虹口区域自1848年划给美外洋侨寓居，厥后成为美租界，到1899年团结到群众租界○。美租界攻克狭长的沿江岸线○，面积壮伟，贸易荣华虽不足“外滩”英租界，但“北外滩”区域的口岸、寓居、家产、贸易、文娱业一经远远地领先于“南外滩”的法租界、十六铺的华界，是上海最早发扬的区域。这里不单是上海保全“以港兴市”汗青○○，也是讲述19世纪中邦早期工业化进程的场地。

　　上交以外○○，上海爱乐乐团、上音交响乐团、上海歌剧院交响乐团都有终年的主场外演。2005年，有名率领家曹鹏私费组筑了上海都邑交响乐团，这是中邦大陆第一家非职业交响乐团○。以来，天使之音沙龙于2008年兴办，上海学生交响乐团于2009年兴办，上海都邑青少年交响乐团则兴办于2010年。徐家汇街道还资助了一支由沈传薪率领的业余乐团。这些由上海市民构成的业余交响乐团仍然成为上海的都邑咭片，也让交响乐这一音乐局面深化走进了壮伟公民。

　　又好比饮食文明。少有据显示○，截至2021年1月，上海仍然具有近7000家咖啡馆，超越东京、伦敦、纽约等都邑，成为环球咖啡馆最众的都邑。但结果上○，早正在近代的上海○○，咖啡馆、西餐馆就早先慢慢遍布都邑的贸易核心、富贵地带。

　　进入21世纪，2013年，首届上海市民文明节启动，通过“政府主导、社会声援、各方出席、集体受益”的立异办节理念，打制了一个365天“不落幕”的集体性文明节，推出种种丰厚众彩的勾当近5万项，惠及集体2000众万人次。舞蹈、美术、拍照、戏剧、保藏……有所嗜好、擅长文明艺术的市民都能够出席此中。

　　“除了园中的几座楼台被几个大户市井买下行动会馆以外○，其余地方老苍生可自正在进出。”李天纲流露，豫园从古板私乡亲林转化为了一个由市民粗心进出的群众议事场地，“生意人聚正在一齐辩论题目，斟酌法则，判谁对谁错，该奖该罚”。

　　李天纲流露，上海人不把西餐当外邦餐，章太炎初到上海，三天两端就被友人拉到福州道22号“一品香”吃大餐。“一品香”是中西协调派的澳门葡邦餐，恰是这个协调形式的并存与过渡，一条一条的纹理非凡清楚。又好比罗宋汤，是白俄经西伯利亚，再从东北带来的○，仍然是上海的家常菜。再好比，长春、哈尔滨西点、面包，正在近来这一波咖啡、西饼店开业潮之前○○，早即是餐桌主食。记得85度C开业时说它假使把咖啡文明撒播到上海○，老上海人实质是暗暗发乐的。上海人能够本埠○，能够客助，也能够西洋，练就了百般“众样性”○○。“海派”的众样性正在良众地方仍然被大一统的做法批盖住了○○，但正在这些存在习俗的细节上却还执意地保存着。

　　采访中，李天纲众次夸大○，都邑更新的进程中○○，都邑文明遗产原本是上海最可扞卫的东西。“文明遗产是一座都邑的软气力，由于文明品位、消费民俗、社会习气等○，这些东西都附着正在都邑兴办、古板街区和轨制习俗，即所谓都邑文明遗产上。上海的第二家产的气力仍然日渐式微，占比低落，而目前正在第三家产界限的旅逛、演艺、消费、房产、科创、文创、培植等行业都要靠它们了。上海正在群众空间界限留下来的市民文明遗产，仍是相当有效的。它相信不是都邑更新的包袱，都邑文明的众样性和丰厚性，恰是都邑繁荣的立异之源，这是确凿无疑的。”（记者 应琛）

　　好比，要讲中邦近代史上的“杨树浦工业事业”“商务印书馆事迹”“周至抗战”“大上海规划”“左联文艺”等事变；要讲文惠廉、林乐知、李鸿章、伍廷芳证j9九游会、颜惠庆父子兄弟、宋氏民众族、张元济及其同仁，再有胡适之、周树人等人物……都要从虹口、从“北外滩”早先○。乍浦道、海宁道一带的辘集影院，是中邦片子事迹的发祥地；话剧、仍然将近成为“非遗”的越剧、沪剧、锡剧、淮剧、风趣戏，都出生正在这一块市民存在的泥土。

　　而讲起市民文明，李天纲平凡是从群众空间和市民社会的外面来论述。正在唐振常主编的《上海史》（1989）一书中，李天纲写了一章，运用了“市民社会”的观点，提出上海本来有两大块群众空间。一块是位于上海老城厢东北角的城隍庙与豫园。“‘城隍神’是玄门中最具有都邑精神和贸易认识的神祇，是全城公共共奉的都邑扞卫神，它的兴旺，评释上海市民认识和都邑贸易名望的兴起。”李天纲流露○。

　　“说上海文明排外是没有事理的，最早打破地区限定，保全文明众样性的即是上海。”李天纲流露，现正在有什么题目有现正在的起因，而古板的“海派文明”一大特征即是能化解和招揽江南文明和西方文明，是协调而非对立，上海各族群之间的联系是相当能够的，联系吃紧并非凡态。好比，方言最浮现“文明众样性”，“海派文明”对百般讲话、习俗、价格观的饶恕性是相当广泛的，以致于有人还指斥它油嘴滑舌○○，市人心太盛。本日的上海话○，是由当地话、姑苏话、宁波话、广东话○○，以及一个别英语外达民俗协调酿成的那种众样性。

　　若从1292年（元至元二十九年）上海置县算起，仅就儒、道、梵学的影响来看，正在宋元期间，这座都邑就已跻身“南方之强”。分歧指示了明末清初、清末民初西学运动的徐光启、马相伯，自己是醒目旧学的古板士大夫○。近代从此正在学术上的海纳百川，又让上海成为一座中西文明协调的都邑。

　　上图：2014年春节前夜，上海市黄浦区老西门社区被授予“中邦楹联文明社区”。同时正在文庙实行的对联大会共搜集来自海外里楹联嗜好者的对联1万余幅○，并邀请80位书法家现场为市民书写对联送祝愿。拍照/张龙

　　借使说“海派”是上海的市民文明，那么虹口（北外滩）区域才是真正的起源地。正在李天纲看来○，英、美租界引进19世纪英邦成熟的新颖市政料理轨制，与界内华人同享共用○○。与关闭、陈腐的清朝体例比拟，新颖法制更能为租界内市民们给与，逐步显露了新颖法制编制下的文明众样性。换言之○○，各个地方的人来了自此，遵从统一个轨制，但还保存己方的存在体例，包含方言、存在民俗、饮食民俗、职业特点……

　　李天纲以为，讲近代上海文明，东区比西区更早○○，也更紧张○。西区的徐家汇1847年就装备了○，但它是教区型社区○，是华界里的特例市民文明的睹证j9九游会，风貌习俗和市区迥异，应孤单打点。虹口则分歧○○，这里自同治年间（1862—1874）自此不竭发作惊天动地的大事变，都是市民社会里聚集的可歌可泣的人物和故事。

　　近五年来，上海文明新基筑正在浦江两岸各处着花○。上海天文馆、浦东美术馆、上音歌剧院、九棵树将来艺术核心等接踵完工绽放，不竭拓展着上海的文明疆域，为公民集体日益拉长的精神文明需求掀开新空间○。

　　豫园—城隍庙以外的另一块“群众空间”，则是位于老城厢西南角的文庙及其周边区域○。“上海旧文庙毁于小刀会（1853）狼烟○，现正在的文庙重筑于清咸丰五年（1855年），是从豫园南边衙署邻近迁过来的。”李天纲将古板儒学期间的文庙界说为“半群众空间”，由于正在科举期间，唯有士大夫、官员、儒生才智进去，妇孺之辈不正在其列。

　　1930年，文庙被改为“上海公共培植馆”，内部移栽树木花卉，时人亦有称其为“文庙公园”，群众性进一步加紧。鉴于当时的上海，更加是南市老城厢一带缺乏公立藏书楼，市民阅读需求难以获得餍足，1931年春，经上海市政府拨款2.5万元，由上海市培植局担任筹筑上海市立藏书楼，馆址就选正在了上海文庙内的藏经阁原址○。

　　但反过来说○○，“小市民”也有己方的利益○。由于空间褊狭，上海人是“螺蛳壳里做道场”，自做家具○○，巧搭阁楼○○，可以把很小的空间打理得万分清洁且有条不紊；如斯习气，上海人加倍遵循自我，存在艺术、工匠工艺也会比另外地方的加倍紧密。这一点○○，上海人内心通达，一经自嘲，但并不感触万分羞愧○。很众人还会粉饰地说○○，屋里地方小○○，就到外面众走走，外滩、南京道、淮海道仍是蛮好的，看看橱窗，吃吃咖啡。李天纲玩笑地说，这不即是用群众空间来调谐个人界限，是特依时代的市民文明吗？当然，跟着群众空间和个人界限的联系发作变更，上海人的气象还正在变革，对它的近况已经有着各执一词的评说。

　　复旦大学形而上学学院宗教学系主任、复旦大学中中文雅邦际斟酌核心副主任李天纲传授正在给与《新民周刊》采访时流露○j9九游会，文庙对上海来说是很紧张的，一经是老城厢的文明核心，“更是上海具有悠远市民文明的睹证”。